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”谈及替风水申遗后的处境

“风水”要在上海申报人类非物质文化遗产。

昨天,上海糊口美学学会的这一申遗流动,激发了各方的剧烈争议。该学会会长张良仁提出,建议“天人合一”等内容的风水文化是中华民族名贵的财产,当之无愧为非物质文化遗产。对此,有关专家果断阻挡,认为诸如风水先生等纯属迷信糟粕,申遗影响恶劣。而沪上有关部分的立场则相当审慎。

 
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申遗初稿:

风水是一门科学

“风水是一门科学,不是迷信。”这是上海风水申遗陈诉初稿开篇的第一句话。张良仁昨天透露,正式稿下周就将完成,风水申遗正在紧锣密鼓地举办中。作为上海糊口美学学会这一民间组织的认真人,张良仁此刻的办公所在位于上海闸北区的一所住民楼内,房间狭小而缭乱。办公室里找不出任何与文化遗产有关的物件。

不外,固然条件简略,但张良仁却称,复旦、华师大等沪上高校的人文学者都在支持他的事情。而最初提出要拿风水来申请非物质文化遗产的动议,也正是他和这些学者们接头的成就。

在张良仁等人看来,风水和端午节,以致昆曲一样,都拥有成为非物质文化遗产的资格。风水申遗的初稿中明晰写道:风水是中国传统文化中重要的构成部门,是建议“天人合一”的人与大自然调和共处的干系说。在该稿中,甚至把风水上升到了是“一门科学”的高度,认为“风水在修建选址上实际是一门地质、地形、地貌选择的科学”。

“年龄轻的人不懂风水,年龄大的人不敢提。”谈及替风水申遗后的处境,张良仁坦言,他小我私家要面对很大的压力。原因就是在人们传统见识里,风水老是跟封建迷信接洽在一起,挖掘和宣传风水,无异于是在宣传迷信。

最大障碍:

缺乏传承的载体

面临争议,认真相关事情的上海非物质文化遗产掩护中心的苏颐忠昨天暗示,固然糊口美学学会想为“风水文化”举办申遗申报,但上海非物质文化遗产掩护中心的有关人士暗示,“风水文化”申遗的最大障碍是在于缺乏传承的载体。

苏颐忠先容,想申请成为非物质文化遗产掩护项目,需要有详细的载体。他表明,载体或是有详细的传人,或是有光鲜的上海处所文化特色,或是在老黎民中众所周知口承相传的。“可是,风水缺乏这些详细的载体,它也没有光鲜的区域性特征。”苏颐忠认可,“风水文化”是一种习俗,但它的内容较量空。

苏颐忠认为,最重要的是人们能重视掩护那些非物质文化:“纵然申遗乐成,假如掩护欠好,也没用;反之,纵然没有申请成为掩护项目,只要我们在掩护了,也是一件功德。”

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